燈籠與中國人日常生活息息相接，寺廟中、大客廳(ting)里，隨處都(dou)是(shi)有燈籠。細心測算，中國有燈是(shi)西(xi)漢(han)之后的事，有紙燈籠又很有可能是(shi)在漢(han)朝紙創造發明以后。

        中(zhong)國的大(da)(da)中(zhong)型燈(deng)(deng)(deng)籠，不但(dan)是(shi)用于照(zhao)明燈(deng)(deng)(deng)具，它通常也是(shi)一種象徵，吳(wu)忠厚說，他之前(qian)做(zuo)新娘(niang)子燈(deng)(deng)(deng)（即宮燈(deng)(deng)(deng)）就意味著婚(hun)宴喜慶(qing)；竹篾(mie)燈(deng)(deng)(deng)則(ze)通告它是(shi)殯(bin)葬(zang)場所；傘燈(deng)(deng)(deng)（字姓燈(deng)(deng)(deng)），因「燈(deng)(deng)(deng)」與(yu)「丁」視頻語音同(tong)樣，意味著事業興旺。因此，以往各家都(dou)是(shi)有(you)字姓燈(deng)(deng)(deng)，懸架在屋檐和大(da)(da)客廳(ting)中(zhong)。今日迎神賽會上，神靈的陣頭前(qian)仍有(you)兩(liang)盞大(da)(da)燈(deng)(deng)(deng)籠，便(bian)是(shi)這類風俗習慣(guan)的持續。

        但是(shi)(shi)，燈(deng)籠(long)最令(ling)人遐想、盼(pan)望(wang)也(ye)許(xu)或是(shi)(shi)元(yuan)宵佳節的(de)彩燈(deng)了。元(yuan)宵節看花(hua)(hua)燈(deng)的(de)風俗習慣始(shi)于(yu)(yu)漢(han)代初期(qi)，唐(tang)開元(yuan)年里，為了更好地慶(qing)賀國富民(min)(min)強，乃扎結彩燈(deng)，藉著(zhu)忽明忽暗的(de)燈(deng)光效(xiao)果，象徵「彩龍兆祥(xiang)，民(min)(min)阜國強」，彩燈(deng)作風到此廣(guang)泛時(shi)興。明明太祖朱元(yuan)璋定都南(nan)京市(shi)(shi)時(shi)，更于(yu)(yu)南(nan)京秦淮河上燃放煙花(hua)(hua)水(shui)燈(deng)萬只；永樂朝在(zai)大清門(men)大立(li)虌山照樹燈(deng)，又在(zai)華門(men)口設「燈(deng)市(shi)(shi)」，促(cu)使北平(ping)市(shi)(shi)還(huan)有「燈(deng)市(shi)(shi)口」街道社區。民(min)(min)國時(shi)期(qi)后，彩燈(deng)之事雖仍在(zai)，但平(ping)平(ping)淡淡了很(hen)多，多虧現如(ru)(ru)今因著(zhu)中國熱，燈(deng)籠(long)又慢(man)慢(man)在(zai)家居裝飾上飾演著(zhu)關鍵的(de)人物(wu)角色(se)，可是(shi)(shi)如(ru)(ru)今燈(deng)籠(long)的(de)原材料，有的(de)由原先的(de)紙、毛竹，變(bian)為布、塑料、鐵絲，并且(qie)燈(deng)籠(long)的(de)樣(yang)子(zi)和色(se)調與(yu)傳統式也(ye)大不一(yi)樣(yang)。

        傳統式中寺院(yuan)是以淡黃色為(wei)主導，燈(deng)籠的尺寸、色調(diao)全以本(ben)人愛好轉變，不在乎一(yi)定(ding)的象徵實際意義。

        燈籠，總給人一(yi)種莊(zhuang)重莊(zhuang)重又(you)充斥著喜慶(qing)(qing)的覺(jue)得，在大中型的聚會、慶(qing)(qing)典活動上都是必不可少的。