燈籠有繪畫型、書法型，成都燈籠廠家認為構成燈籠(long)的藝術(shu)形象。燈籠(long)上(shang)七彩(cai)的美(mei)術(shu)繪畫(hua)不但能生(sheng)產制造出顏色(se)絢麗多彩(cai)的視覺(jue)沖擊，還(huan)通常(chang)寄寓著大家對(dui)日常(chang)生(sheng)活的優良(liang)祝福。在(zai)(zai)燈光效(xiao)果的直(zhi)射下(xia)，燈籠(long)畫(hua)的繽紛多彩(cai)就如孔雀(que)開(kai)屏(ping)一般飄滿客廳(ting)，屋子里彌幻(huan)的色(se)調構建出夢一般的人生(sheng)境界(jie)，這已充足你一直(zhi)在(zai)(zai)這一獨特(te)的中國七夕節里消受了。

更不要說各種各樣美術繪畫的喻意帶來內心的極其舒適的情結。一般而言，元宵節燈籠的(de)美(mei)術(shu)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)有二種(zhong)(zhong)：一(yi)種(zhong)(zhong)是運用現有的(de)畫(hua)(hua)(hua)，在燈(deng)(deng)籠框(kuang)架搞好后托裱上來；另一(yi)種(zhong)(zhong)是將素紙(zhi)立即貼到燈(deng)(deng)籠的(de)框(kuang)架上，再開展繪(hui)彩(cai)。后一(yi)種(zhong)(zhong)是很高難度的(de)手藝，而且因(yin)為是搞好后再畫(hua)(hua)(hua)，圖案設計(ji)的(de)清楚與左室水平實際效果不錯，所以(yi)說美(mei)術(shu)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)是燈(deng)(deng)籠的(de)一(yi)個形象。

假如(ru)說美術(shu)(shu)繪畫大量是(shi)燈籠(long)的形象，書法藝(yi)術(shu)(shu)則是(shi)燈籠(long)精(jing)神實(shi)質傲骨的媒(mei)介(jie)。將(jiang)大家對新春的祈望(wang)立即地寫在燈籠(long)上邊(bian)。自(zi)古以來大家觀念(nian)與日常生活的媒(mei)介(jie)———文(wen)字的魅力再一次尋得左室的室內空間，濃厚的文(wen)化藝(yi)術(shu)(shu)積累此時獲得愉快的釋放(fang)出(chu)來，家居的大家每天讀著這種美好的祝愿，幸福快樂(le)而有一定的追(zhui)求地活著。

與燈(deng)籠(long)美術(shu)繪(hui)畫(hua)一樣(yang)，書(shu)法藝術(shu)也分立即撰(zhuan)寫(xie)和間(jian)接性托(tuo)裱二種(zhong)。但與美術(shu)繪(hui)畫(hua)不一樣(yang)的(de)(de)是(shi)，因為球形(xing)或(huo)異型(xing)燈(deng)籠(long)制成后的(de)(de)撰(zhuan)寫(xie)困(kun)難，一般可(ke)用現有的(de)(de)書(shu)法藝術(shu)比較(jiao)多(duo)，而正方形(xing)與圓柱型(xing)燈(deng)籠(long)的(de)(de)撰(zhuan)寫(xie)很容易多(duo)了，在上面可(ke)無拘無束(shu)地寫(xie)出自(zi)身對新(xin)春的(de)(de)驚艷期待。沒必要在乎自(zi)身是(shi)不是(shi)揮筆惟妙惟肖的(de)(de)書(shu)法名家，全部必須(xu)的(de)(de)是(shi)釋(shi)放壓力，將當然的(de)(de)字體(ti)樣(yang)式(shi)“復制”到(dao)燈(deng)籠(long)上就行了。

那麼(ma)，燈籠(long)(long)上究竟都一(yi)些(xie)是什么字(zi)呢(ni)？較(jiao)為(wei)傳統式的(de)(de)有“福”、“吉祥如意”、“盛世(shi)”、“五谷豐(feng)登”這些(xie)。自然(ran)，門楣的(de)(de)燈籠(long)(long)還應寫上自身(shen)(shen)中意的(de)(de)春(chun)聯，臥(wo)室的(de)(de)燈籠(long)(long)銘記寫上自身(shen)(shen)的(de)(de)名言，或者情深地寫上自身(shen)(shen)戀人(ren)的(de)(de)呢(ni)稱(cheng)等，再不來一(yi)首自身(shen)(shen)與戀人(ren)名字(zi)等的(de)(de)“藏頭露尾”詩也別有一(yi)番意趣(qu)。實(shi)際上，燈籠(long)(long)上的(de)(de)毛筆書法字(zi)體還另有一(yi)翻(fan)注重，一(yi)般(ban)來說，篆書、行(xing)(xing)楷(kai)的(de)(de)燈籠(long)(long)較(jiao)為(wei)合(he)適掛在(zai)客(ke)廳，行(xing)(xing)書、草體則適合(he)在(zai)臥(wo)室燈籠(long)(long)上應用，而(er)一(yi)個個歡欣(xin)鼓舞(wu)的(de)(de)美術字(zi)則用在(zai)少年兒童屋子里更(geng)為(wei)恰當。

中(zhong)國(guo)的(de)燈(deng)(deng)(deng)籠綜(zong)合性了：藝術(shu)創作、剪(jian)紙(zhi)畫、扎紙(zhi)、刺縫等加工(gong)工(gong)藝，在中(zhong)國(guo)古(gu)時候制做的(de)燈(deng)(deng)(deng)彩中(zhong)，以宮燈(deng)(deng)(deng)和紗燈(deng)(deng)(deng)為(wei)知名。燈(deng)(deng)(deng)籠與中(zhong)國(guo)人(ren)日常生活息(xi)息(xi)相接，寺廟中(zhong)、大客(ke)廳里，隨(sui)處都(dou)是有(you)(you)燈(deng)(deng)(deng)籠。細(xi)心測算，中(zhong)國(guo)有(you)(you)燈(deng)(deng)(deng)是西漢(han)之后的(de)事，有(you)(you)紙(zhi)燈(deng)(deng)(deng)籠也是在漢(han)朝紙(zhi)創造發明以后。中(zhong)國(guo)的(de)燈(deng)(deng)(deng)籠，不但是用于(yu)照明燈(deng)(deng)(deng)具，它通(tong)(tong)常也是一種象(xiang)徵，他(ta)之前(qian)做新娘子燈(deng)(deng)(deng)（即(ji)宮燈(deng)(deng)(deng)）就意(yi)味(wei)著婚宴喜氣；竹篾燈(deng)(deng)(deng)則通(tong)(tong)告它是殯葬場所；傘燈(deng)(deng)(deng)（字姓燈(deng)(deng)(deng)），因「燈(deng)(deng)(deng)」與「丁」視頻語音(yin)同樣，意(yi)味(wei)著事業興旺。因此 ，以往各(ge)家都(dou)是有(you)(you)字姓燈(deng)(deng)(deng)，懸架在屋檐和大客(ke)廳中(zhong)。在迎神(shen)賽會上，神(shen)靈的(de)陣頭(tou)前(qian)仍有(you)(you)兩盞大燈(deng)(deng)(deng)籠，是這(zhe)類風俗習慣(guan)的(de)持(chi)續。