新(xin)春佳節(jie)大紅色(se)燈(deng)籠(long)就又(you)要(yao)高高的(de)掛起來(lai)啦！家(jia)被濃厚的(de)喜氣氛(fen)圍(wei)默默的(de)等(deng)，盞盞豐姿各不相同的(de)彩燈(deng)將新(xin)春的(de)愉(yu)悅(yue)再度引燃，燈(deng)籠(long)新(xin)年氣氛(fen)的(de)好構(gou)建著(zhu)。中國的(de)燈(deng)籠(long)綜合性了藝術創作、字(zi)畫(hua)、剪紙畫(hua)、扎紙、刺縫(feng)等(deng)加工(gong)工(gong)藝，運用每個地域生產的(de)竹、木、金屬材料、綾絹等(deng)原材料制做而成。

但是，燈籠令人遐(xia)想、盼(pan)望(wang)也許還是元(yuan)宵(xiao)佳節的(de)彩(cai)燈了(le)。元(yuan)宵(xiao)節看花(hua)燈的(de)風(feng)俗習慣(guan)始于(yu)漢代年間，唐開元(yuan)年里(li)，為了(le)更好地慶賀國(guo)富民(min)強(qiang)(qiang)，乃扎結彩(cai)燈，藉著忽明(ming)(ming)忽暗(an)的(de)燈光效果，象徵「彩(cai)龍兆祥(xiang)，民(min)阜國(guo)強(qiang)(qiang)」，彩(cai)燈作風(feng)到此廣泛(fan)時(shi)興。明(ming)(ming)明(ming)(ming)太祖朱元(yuan)璋定都南(nan)京(jing)市(shi)時(shi)，更于(yu)南(nan)京(jing)秦淮河上燃放煙花(hua)水燈萬只(zhi)；永樂(le)朝在大清門大立虌山照樹燈，又(you)在華門口設「燈市(shi)」，促使北平(ping)(ping)市(shi)還有(you)(you)「燈市(shi)口」街(jie)道社區(qu)。民(min)國(guo)時(shi)期后，彩(cai)燈之事雖(sui)仍在，但平(ping)(ping)平(ping)(ping)淡淡了(le)很多，多虧現如(ru)今(jin)因著中國(guo)熱，燈籠又(you)慢(man)慢(man)在家居裝飾上飾演著關鍵的(de)人物角色(se)(se)，可是燈籠的(de)原材料(liao)，有(you)(you)的(de)由原先的(de)紙(zhi)、毛竹，變為布、塑料(liao)、鐵(tie)絲，并(bing)且燈籠的(de)樣子和色(se)(se)調與傳(chuan)統式也大不(bu)一樣。

除開(kai)照明燈(deng)具之外(wai)，燈(deng)籠也有別的實際意義。每一年元月(yue)私塾學(xue)堂（古時候的院校(xiao)）新(xin)學(xue)期開(kai)學(xue)時，父母會為兒女提前(qian)準備一盞(zhan)燈(deng)籠，由教師照亮，象(xiang)徵學(xue)員的發展(zhan)前(qian)途(tu)一片光輝，稱之為「打燈(deng)」。之后從而(er)轉變成元宵(xiao)佳節提燈(deng)籠的風俗習慣。因為多音字和「添子」相(xiang)仿，因此 燈籠也用于祈禱產子。來到日據時代(dai)(dai)，愛國人士們(men)在(zai)燈籠上繪(hui)圖民間傳說，教(jiao)育子孫(sun)后代(dai)(dai)了解自己(ji)的文(wen)化藝(yi)術，因此 又(you)具(ju)備繼(ji)往開來(lai)的實際意義。

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