燈籠(long)(long)作為一種傳統的(de)(de)民間(jian)工藝品，至今(jin)仍在中(zhong)華(hua)大地流(liu)傳著(zhu)。在中(zhong)華(hua)民族悠(you)久的(de)(de)歷(li)史中(zhong)，扮演著(zhu)不可替(ti)代的(de)(de)角色，它(ta)象(xiang)征著(zhu)中(zhong)華(hua)民族燦爛的(de)(de)文化(hua)(hua)，是非(fei)物質文化(hua)(hua)遺產的(de)(de)一部分(fen)。在中(zhong)國人眼中(zhong)，紅燈籠(long)(long)象(xiang)征著(zhu)闔家團圓、事業興旺、紅紅火火，象(xiang)征著(zhu)幸福、光明、活力(li)、圓滿與富(fu)貴，所以(yi)人人都(dou)喜歡。尤(you)其在海外華(hua)人聚(ju)居(ju)的(de)(de)地區，比如唐人街，一年(nian)四季懸掛(gua)著(zhu)大紅燈籠(long)(long)。這種傳統，滲透著(zhu)中(zhong)華(hua)民族特(te)有的(de)(de)、豐富(fu)的(de)(de)文化(hua)(hua)底(di)蘊。紅燈籠(long)(long)儼然成了中(zhong)國文化(hua)(hua)的(de)(de)符號。

中國的燈籠綜合了：繪畫藝術、剪紙、紙扎、刺縫等工藝，在中國古代制作的燈彩中，以宮燈和紗燈為著名。燈籠與中國人生活息息相連，廟宇中、客廳里，處處都有燈籠。仔細推算，中國有燈是秦漢以后的事，有紙燈籠又是在東漢紙發明之后。中國的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象徵，吳敦厚說，他以前做新娘燈（即宮燈）就代表婚禮喜慶；竹篾燈則告示這是喪葬場合；傘燈（字姓燈），因「燈」與「丁」語音相同，意味著人丁興旺。所以，過去每家都有字姓燈，懸掛在屋檐下和客廳中。在迎神賽會上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，是這種習俗的延續。

不過，燈籠讓人遐思、期盼恐怕還是元宵節的花燈了。元宵觀燈的習俗起源于漢朝初年，唐開元年間，為了慶祝國泰民安，乃扎結花燈，藉著閃爍不定的燈光，象徵「彩龍兆祥，民阜國強」，花燈風氣至此廣為流行。明朱元璋建都南京時，更于秦淮河上燃放水燈萬支；永樂朝在午門大立虌山燈柱，又在華門外設「燈市」，使得北平尚有「燈市口」街道。民國后，花燈之舉雖仍在，但平淡了許多，幸虧如今因著中國熱，燈籠又逐漸在居家裝飾上扮演著重要的角色，但是燈籠的材料，有的由原來的紙、竹子，變成布、塑膠、鐵線，而且燈籠的形狀和顏色與傳統也大不相同。
除了照明(ming)以(yi)外，燈(deng)籠(long)(long)還有其他意(yi)義。每(mei)年正月私塾(shu)（古代的(de)學校(xiao)）開學時(shi)，家長會為子(zi)女準(zhun)備(bei)一盞燈(deng)籠(long)(long)，由(you)老師點(dian)亮，象(xiang)徵學生的(de)前途一片光明(ming)，稱為「開燈(deng)」。后來由(you)此演變成元(yuan)宵節提燈(deng)籠(long)(long)的(de)習俗(su)。由(you)于字音和「添(tian)丁」相(xiang)近，所(suo)以(yi)燈(deng)籠(long)(long)也用來祈求生子(zi)。到了日據時(shi)代，愛國(guo)志士們在燈(deng)籠(long)(long)上繪(hui)制(zhi)民間故事，教導子(zi)孫認識自(zi)己的(de)文化，所(suo)以(yi)又(you)具有薪火相(xiang)傳的(de)意(yi)義。