新春佳節大紅色燈籠(long)就又要高高的(de)(de)掛起(qi)來啦(la)！家被濃厚的(de)(de)喜氣(qi)氛圍默默的(de)(de)等(deng)，盞盞豐姿各不相同的(de)(de)彩(cai)燈將新春的(de)(de)愉悅再度引(yin)燃，燈籠(long)新年氣(qi)氛的(de)(de)好構(gou)建著。中國的(de)(de)燈籠(long)綜合性了藝(yi)術創作、字畫(hua)、剪紙(zhi)畫(hua)、扎(zha)紙(zhi)、刺縫等(deng)加工工藝(yi)，運用每個地域(yu)生產的(de)(de)竹、木(mu)、金(jin)屬材料、綾絹等(deng)原(yuan)材料制做(zuo)而成。

但是(shi)，燈(deng)(deng)籠(long)令人(ren)遐想、盼望也許還是(shi)元宵佳(jia)節的(de)(de)彩燈(deng)(deng)了(le)(le)。元宵節看花燈(deng)(deng)的(de)(de)風俗習慣始于漢(han)代年間，唐開(kai)元年里，為(wei)了(le)(le)更好地慶(qing)賀國(guo)(guo)富民強(qiang)，乃扎結彩燈(deng)(deng)，藉著(zhu)忽(hu)明忽(hu)暗(an)的(de)(de)燈(deng)(deng)光效果，象徵(zhi)「彩龍兆祥，民阜國(guo)(guo)強(qiang)」，彩燈(deng)(deng)作風到此廣泛時(shi)(shi)興。明明太祖(zu)朱元璋定(ding)都南(nan)京市時(shi)(shi)，更于南(nan)京秦淮(huai)河上燃放(fang)煙花水燈(deng)(deng)萬只；永樂朝在(zai)大(da)(da)清門大(da)(da)立虌山(shan)照樹燈(deng)(deng)，又(you)在(zai)華(hua)門口設(she)「燈(deng)(deng)市」，促(cu)使北(bei)平市還有「燈(deng)(deng)市口」街道(dao)社區。民國(guo)(guo)時(shi)(shi)期后，彩燈(deng)(deng)之(zhi)事雖仍在(zai)，但平平淡(dan)(dan)淡(dan)(dan)了(le)(le)很多，多虧(kui)現(xian)如(ru)今因著(zhu)中國(guo)(guo)熱，燈(deng)(deng)籠(long)又(you)慢(man)慢(man)在(zai)家居裝(zhuang)飾(shi)上飾(shi)演著(zhu)關鍵的(de)(de)人(ren)物角色(se)，可是(shi)燈(deng)(deng)籠(long)的(de)(de)原(yuan)材(cai)料(liao)，有的(de)(de)由原(yuan)先的(de)(de)紙、毛(mao)竹，變為(wei)布、塑料(liao)、鐵絲，并且(qie)燈(deng)(deng)籠(long)的(de)(de)樣(yang)子和色(se)調與傳(chuan)統式也大(da)(da)不一樣(yang)。

除開(kai)照明(ming)燈(deng)具之(zhi)外，燈(deng)籠也(ye)有別(bie)的(de)實際意義。每一年元月私塾學(xue)堂（古(gu)時(shi)候(hou)的(de)院校）新(xin)學(xue)期(qi)開(kai)學(xue)時(shi)，父(fu)母會為(wei)兒女提前(qian)準備(bei)一盞燈(deng)籠，由教師照亮(liang)，象(xiang)徵學(xue)員的(de)發(fa)展前(qian)途一片光輝，稱之(zhi)為(wei)「打(da)燈(deng)」。之(zhi)后從而(er)轉變成元宵(xiao)佳節提燈(deng)籠的(de)風俗習慣。因(yin)為(wei)多(duo)音字和「添子」相仿，因(yin)此 燈籠(long)也用于祈(qi)禱產(chan)子。來到日據時代，愛國人(ren)士(shi)們(men)在燈籠(long)上繪(hui)圖民間(jian)傳(chuan)說，教育子孫后代了解自己的文(wen)化藝術，因此 又具備繼(ji)往(wang)開來的實(shi)際意義。

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