在我國民間風俗中，每逢佳(jia)節便(bian)鑼鼓(gu)喧天，說白了“月光(guang)(guang)蒙(meng)朧燈火(huo)闌珊喧，星河閃動映蘭軒”是也，這里燈即指燈籠。焟燭的(de)火(huo)光(guang)(guang)，在大(da)家眼里，通常僅有明暗交界線(xian)之(zhi)分(fen)，無甚顏色(se)轉變。在各種各樣款式燈籠的(de)協(xie)助下(xia)，火(huo)光(guang)(guang)方能展現各種各樣藝術(shu)美。

我國燈(deng)(deng)(deng)籠，又被稱作燈(deng)(deng)(deng)彩(cai)，原(yuan)是(shi)古時候照(zhao)明(ming)燈(deng)(deng)(deng)具。早(zao)在(zai)(zai)公(gong)年八世紀的(de)唐代(dai)就會(hui)有(you)應(ying)用燈(deng)(deng)(deng)籠的(de)紀錄。我國燈(deng)(deng)(deng)是(shi)西漢之后的(de)事，有(you)紙燈(deng)(deng)(deng)籠又很(hen)有(you)可能是(shi)在(zai)(zai)漢朝紙創造發(fa)明(ming)以后。每一年的(de)陰歷(li)正月(yue)初一、八月(yue)十五前后左右，大家都脫機代(dai)表闔家團圓實際意義(yi)的(de)紅燈(deng)(deng)(deng)籠，來構建喜氣(qi)(qi)的(de)氣(qi)(qi)氛。元宵(xiao)節看(kan)(kan)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)的(de)風俗習慣則(ze)始(shi)于漢代(dai)年間，但(dan)也是(shi)有(you)叫法看(kan)(kan)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)始(shi)于唐代(dai)，唐明(ming)皇于元宵(xiao)佳節在(zai)(zai)上陽宮(gong)大陳(chen)燈(deng)(deng)(deng)影(ying)，為了更好地慶賀國富民強(qiang)，扎結(jie)彩(cai)燈(deng)(deng)(deng)，趁(chen)著忽(hu)明(ming)忽(hu)暗(an)的(de)燈(deng)(deng)(deng)光(guang)效果，代(dai)表著“彩(cai)龍兆祥，民富國強(qiang)”。

據成都燈籠廠家知(zhi)曉有(you)關掛燈籠的(de)(de)來歷有(you)很多種多樣(yang)叫法，廣為(wei)流(liu)傳(chuan)較廣的(de)(de)一個叫法是(shi)：掛燈籠的(de)(de)風(feng)俗(su)(su)習慣起源于東(dong)漢時期，東(dong)漢明帝劉(liu)莊(zhuang)倡導佛家(jia)，聽聞佛家(jia)有(you)正(zheng)月十五佛家(jia)弟(di)子(zi)觀佛舍利、上燈敬佛的(de)(de)作法，就指令這(zhe)一天夜(ye)里(li)在宮廷(ting)和寺院里(li)上燈敬佛，令士族庶人都掛燈。之后這(zhe)類佛家(jia)禮儀(yi)知(zhi)識節(jie)日慢慢產(chan)生(sheng)民俗(su)(su)盛大游戲的(de)(de)節(jie)日。該節(jie)經歷了由(you)皇宮到民俗(su)(su)，由(you)中華(hua)到全國各地(di)的(de)(de)發展趨勢全過程。

民俗也有一(yi)種趣味的(de)叫法。傳說故事在(zai)(zai)很早以前，有一(yi)只神鳥由(you)于迷了(le)路而著陸人間(jian)，卻被不知(zhi)道的(de)獵人獸給射殺了(le)。狂戰(zhan)了(le)解后十分大怒，傳旨一(yi)聲令下(xia)，讓天(tian)(tian)兵(bing)于正(zheng)月(yue)十五(wu)到(dao)(dao)人間(jian)縱火(huo)，把(ba)人間(jian)的(de)人和動物資產全都(dou)(dou)燒光(guang)。狂戰(zhan)的(de)閨女善解人意，狠(hen)不下(xia)心看老百姓(xing)可憐受難(nan)，就悄(qiao)悄(qiao)趕到(dao)(dao)人間(jian)，把(ba)這(zhe)(zhe)(zhe)個信息告知(zhi)了(le)大家。一(yi)個聰明的(de)人想到(dao)(dao)個方法，他讓大伙兒在(zai)(zai)正(zheng)月(yue)十四(si)、十五(wu)、十六這(zhe)(zhe)(zhe)三天(tian)(tian)都(dou)(dou)在(zai)(zai)家里鑼鼓喧天(tian)(tian)、點響(xiang)煙花(hua)爆竹、燃(ran)放煙花(hua)煙花(hua)，這(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)來，狂戰(zhan)便會認(ren)為天(tian)(tian)兵(bing)早已忽略爆火(huo)。到(dao)(dao)正(zheng)月(yue)十五(wu)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)天(tian)(tian)夜里，狂戰(zhan)往下(xia)一(yi)看，發現人間(jian)一(yi)片彩光(guang)，聲響(xiang)喧天(tian)(tian)，持(chi)續3個夜里全是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)般，認(ren)為是(shi)(shi)走紅燃(ran)燒的(de)火(huo)焰而罷手。為了(le)更好(hao)地紀念(nian)此(ci)次取得成功，此(ci)后每到(dao)(dao)正(zheng)月(yue)十五(wu)，每家每戶都(dou)(dou)掛燈籠，來紀念(nian)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)日子(zi)。

燈(deng)籠(long)(long).基礎(chu)的作用(yong)是照(zhao)明燈(deng)具，相比于焟(xi)燭(zhu)，它有(you)大(da)量(liang)優勢(shi)，先是給花澆(jiao)水。不(bu)論(lun)是吹風，還是提燈(deng)走(zou)動帶起來的氣(qi)旋，有(you)燈(deng)籠(long)(long)在，火光更不(bu)容易滅掉；焟(xi)燭(zhu)光斑較為小(xiao)，火光非常容易左(zuo)右彈跳，這會(hui)(hui)給人(ren)產(chan)生難受的視覺(jue)效果(guo)體會(hui)(hui)，有(you)燈(deng)籠(long)(long)遮住做為緩存，便會(hui)(hui)降低光的顫動，溫和(he)舒適許多；根據(ju)不(bu)一樣(yang)款式的燈(deng)籠(long)(long)，能(neng)夠構建不(bu)一樣(yang)氣(qi)氛，用(yong)以不(bu)一樣(yang)場所。有(you)時候必須喜氣(qi)氛圍，就用(yong)大(da)紅紙燈(deng)籠(long)(long)，有(you)時候必須略(lve)微高冷一些的覺(jue)得，可以用(yong)青(qing)紙燈(deng)籠(long)(long)。

了照明燈(deng)具之(zhi)(zhi)外，燈(deng)籠(long)(long)也(ye)有別的(de)實際意義。每一(yi)年元月私(si)塾學(xue)(xue)堂（古時(shi)(shi)候(hou)的(de)院(yuan)校）新學(xue)(xue)期開學(xue)(xue)時(shi)(shi)，父母會為(wei)兒女提前準備(bei)一(yi)盞燈(deng)籠(long)(long)，由教(jiao)師(shi)照亮，象(xiang)徵學(xue)(xue)員的(de)發展前途一(yi)片光(guang)輝(hui)，稱之(zhi)(zhi)為(wei)「打(da)燈(deng)」。之(zhi)(zhi)后就從而(er)轉變成元宵佳節提燈(deng)籠(long)(long)的(de)風(feng)俗習慣。因(yin)(yin)為(wei)多音字(zi)和「添子(zi)」相(xiang)仿，因(yin)(yin)此燈(deng)籠(long)(long)也(ye)用于祈禱產(chan)子(zi)。到(dao)日據時(shi)(shi)期，愛(ai)國人士們在(zai)燈(deng)籠(long)(long)上繪圖民間傳說，教(jiao)育子(zi)孫后代了解自己的(de)文化(hua)藝術，因(yin)(yin)此燈(deng)籠(long)(long)又(you)具備(bei)繼往開來的(de)實際意義。