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元宵節看花燈的風俗習慣始于漢代年間，唐開元年里，為了更好地慶賀國富民強，乃扎結彩燈，藉著忽明忽暗的燈光效果，象徵「彩龍兆祥，民阜國強」，彩燈作風到此廣泛時興。明明太祖朱元璋定都南京市時，南京國慶節制作燈籠更于南京秦淮河上燃放煙花水燈萬只；永樂朝在大清門大立虌山照樹燈，怎么做國慶節制作燈籠又(you)在(zai)(zai)華門口設「燈(deng)市」，促使(shi)北平(ping)市還有「燈(deng)市口」街道社區。民國時期后，彩燈(deng)之事雖仍在(zai)(zai)，但平(ping)平(ping)淡(dan)淡(dan)了很多，多虧現如今因著中國熱(re)，燈(deng)籠又(you)慢慢在(zai)(zai)家居(ju)裝飾(shi)上飾(shi)演著關鍵(jian)的(de)(de)人物角色，可是燈(deng)籠的(de)(de)原材料(liao)，有的(de)(de)由原先的(de)(de)紙、毛竹(zhu)，變為布、塑料(liao)、鐵絲，并且燈(deng)籠的(de)(de)樣子和色調與傳(chuan)統式也大不一(yi)樣。

元宵節看花燈的風俗習慣始于漢代年間，南京國慶節制作燈籠唐開元年里，為了更好地慶賀國富民強，乃扎結彩燈，藉著忽明忽暗的燈光效果，象徵「彩龍兆祥，民阜國強」，彩燈作風到此廣泛時興。明明太祖朱元璋定都南京市時，更于南京秦淮河上燃放煙花水燈萬只；永樂朝在大清門大立虌山照樹燈，又在華門口設「燈市」，促使北平市還有「燈市口」街道社區。怎么做國慶節制作燈籠民國(guo)時期后，彩燈之(zhi)事(shi)雖(sui)仍(reng)在，但(dan)平平淡淡了很多(duo)，多(duo)虧現如今因著(zhu)(zhu)中國(guo)熱，燈籠又慢慢在家居裝飾上飾演(yan)著(zhu)(zhu)關(guan)鍵(jian)的(de)人物角色(se)，可是燈籠的(de)原材(cai)料(liao)，有的(de)由原先的(de)紙、毛竹(zhu)，變為布、塑料(liao)、鐵絲，并且燈籠的(de)樣(yang)子和(he)色(se)調與傳統式也大不(bu)一樣(yang)。

燈籠做為一種傳統式的民間工藝品，迄今仍在中華大地廣為流傳著。南京國慶節制作燈籠在中華文化悠久的歷史中，飾演不可替代的人物角色，它代表著中華文化璀璨的文化藝術，是非遺文化財產的一部分。怎么做國慶節制作燈籠在(zai)中國人(ren)眼里，紅燈籠(long)(long)代(dai)表著合家團(tuan)圓(yuan)、興旺發達(da)、蒸蒸日上，代(dai)表著幸福快(kuai)樂、光輝(hui)、魅力、完滿與榮華(hua)富貴(gui)，因此 每(mei)個人(ren)都喜(xi)愛。特(te)別是在(zai)在(zai)海外(wai)華(hua)人(ren)聚居地的(de)(de)地域，例如唐人(ren)街(jie)探案2，一年(nian)四季懸架著大(da)紅色燈籠(long)(long)。這類傳統式(shi)，滲入(ru)著中華(hua)文化獨(du)有的(de)(de)、豐富多彩的(de)(de)文化內涵(han)。紅燈籠(long)(long)宛(wan)然(ran)變成中國文化藝術的(de)(de)標記。

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