成都燈籠廠家的宮燈為民間手工藝，南京燈籠產自區及管轄梅花鎮屯頭村。它始于漢朝，盛于隋朝。據《河北村鎮詞典》記述："流傳，清雍正年間，屯頭村一李姓老大爺有做燈籠的技藝。每到年節，便做幾組燈籠掛在自大門口，以增加歡樂氣氛。有一年，他干了幾組精美的燈籠到市集上來賣，恰被縣令看到，并所有買下來，掛在縣府整天欣賞。哪里有燈籠這(zhe)一年又來(lai)到(dao)朝貢(gong)時間，縣令為(wei)(wei)討好皇帝(di)，將(jiang)自身(shen)心(xin)儀的燈籠(long)(long)獻入宮(gong)(gong)內(nei)，果真被雍正皇帝(di)皇帝(di)一眼看好，龍顏(yan)大悅，便把(ba)燈籠(long)(long)做(zuo)為(wei)(wei)供品(pin)。之后宮(gong)(gong)廷內(nei)四處(chu)掛上大紅色燈籠(long)(long)，因為(wei)(wei)是宮(gong)(gong)廷專(zhuan)用(yong)型，因此大家將(jiang)貢(gong)燈稱之為(wei)(wei)成都燈籠(long)(long)廠家的宮(gong)(gong)燈。"它是成都燈籠(long)(long)廠家的宮(gong)(gong)燈而出名(ming)的緣(yuan)故(gu)。

紙燈籠是一種普遍的傳統民俗工藝品。拿紙制做成的燈籠，有姓名能夠看得出制關鍵的作原材料是紙。紙燈籠的裝飾設計實際效果比它的照明效果好。哪里有燈籠大家一般全是將紙燈籠用于欣賞或裝飾設計，來增加歡樂氣氛。南京燈籠燈籠(long)與(yu)中國人(ren)日常(chang)生活(huo)息(xi)息(xi)相接，寺廟中、大客廳里，隨(sui)處都是有燈籠(long)。細心測(ce)算，中國有燈是西漢之(zhi)后的事，有紙(zhi)燈籠(long)也是在漢朝紙(zhi)創造發(fa)明以后。

中國紙燈籠不但在中國的在歷史上具備關鍵實際意義，西半球的我國根據傳道士和出口外貿的方式，把握了中國燈籠的制做設計方案加工工藝，大大的加速了她們的社會經濟發展。南京燈籠對于東方國家的實際意義就更變大，由於自然地理標準，哪里有燈籠東(dong)南亞國家和中(zhong)(zhong)國在(zai)很早(zao)以前階段就通商(shang)來(lai)往，立即學習培(pei)訓(xun)來(lai)到中(zhong)(zhong)國的燈籠(long)文(wen)(wen)化藝(yi)術(shu)，便是當代她們的燈籠(long)設計方案都沒有(you)擺脫中(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)化藝(yi)術(shu)，中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)化的璀璨文(wen)(wen)化藝(yi)術(shu)危害了整個世(shi)界，而在(zai)華夏文(wen)(wen)明中(zhong)(zhong)燈籠(long)文(wen)(wen)化藝(yi)術(shu)是關鍵(jian)的構成(cheng)部分。

南京燈籠假如說美術繪畫大量是燈籠的品牌形象，書法藝術則是燈籠精神實質傲骨的媒介。將大家對新春的祈望立即地寫在燈籠上邊。哪里有燈籠自古以來大(da)家(jia)觀念(nian)與日常生(sheng)活的(de)(de)媒介———文字的(de)(de)魅(mei)力(li)再一次尋得左室的(de)(de)室內空間，濃厚的(de)(de)文化藝術(shu)積累此時獲(huo)得愉(yu)快的(de)(de)釋放出(chu)來，家(jia)居的(de)(de)大(da)家(jia)每(mei)天讀著這(zhe)種(zhong)美好的(de)(de)祝(zhu)愿，幸(xing)福快樂而有(you)一定的(de)(de)追求地活著。

羊皮燈籠選用高品質的防火材料，里層阻燃性，在應用燈源插電后能合理防止高溫對面料的毀壞，表層高透光性，南京燈籠不但色彩鮮艷且不容易退色，在風吹日曬的自然環境中也不害怕，臟了還能夠拿出來立即用水清洗;框架是用不銹鋼絲做成，哪里有燈籠不形(xing)變、防磨壞，底盤上還選(xuan)用了鏤空雕花隔斷加工工藝，讓燈籠在(zai)古典風格原素中添加了當代時尚(shang)潮(chao)流(liu)氣(qi)場，別(bie)具一格且經久(jiu)耐用;應(ying)用尤其訂(ding)制(zhi)的(de)(de)防潮(chao)基座，能(neng)合理避免(mian) 降水進到，就算是(shi)雨天(tian)還可以一切正常(chang)應(ying)用。這種全是(shi)別(bie)的(de)(de)材質(zhi)的(de)(de)燈籠所不可以類比的(de)(de)。